HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共

大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共。大徳寺511世管長 立花大亀造『竹茶杓』銘：楽日（共箱・共筒）。2991 立花大亀 「相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。程度は写真でご確認くださいませ。紙本。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。臨済宗大徳寺最高顧問。明治32年(1899)大阪府生まれ。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。2991 立花大亀 「相」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 書家 禅語。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。故宮博物院蔵品の複製　王羲之 『快雪時晴帖』 　 O0106A。5676 純銀 TAKEHIKO 武比古作 タケヒコ 扇 松竹梅 97.8g。若干巻きジワ有。書道用品　画仙紙　瑞厳　全紙　約90枚。掛軸 茶掛 松長剛山和尚【閑座聴松風】自筆 一行書 紫野 大徳寺 高桐院 茶掛。共箱。掛け軸2本 小林太玄作「閑坐聴松風」、足立泰道作「明歴々露堂々」。書道 硯 雨畑硯７⑦ 雨畑真石 知石作 最高級品 大型硯。塗軸。【高級書道筆　鼬律鋒二号　鼬毛5.6×1cm】◆半紙半切の漢字◆宝翰堂製の越後筆。日親聖人、日周上人（寛永19年）、日薪上人（嘉永3年）身延山主６６世。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。絵師100人展 10 Hiten先生 ミニ複製色紙 前売り券先着購入特典。【サフィー】掛軸 松浦白鈴 名月 共箱 草 花。多くは短い賛語が付される。［真作］大津絵　槙岡芦平 掛け軸　肉筆　在銘。◇◆あきら　拓本 古書 短冊 千金帖 松田氏蔵書。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。文人 南画家 富岡鉄斎 天照皇太神宮 熊野。成瀬正成『隼人正』書状　消息文　まくり　江戸時代初期　歴史資料　古文書　書画。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。楽一番公式アカウント74 様用　掛軸。美品 掛け軸 大徳寺 山岸久祐作「心静茶味香」共箱 禅語 茶掛け。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。3067 方谷浩明 「清秋玉霞香」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。掛け軸 毛内雲林 扁せき（昔扁に鳥）画。花園大学学長。大徳寺　平兮伯道（ひらなはくどう）筆　雲消山嶽露　共箱。【3月まで】増田常徳作品集 「明暗の旅」【貴重・署名入り】。菩提寺の檀家総代の家に育つ。萬屋錦之介 直筆サイン色紙。【墨研】ハムイチ 龍渓硯◆希石作 「太史硯」特別誂え品◆文房四宝 特級品！。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。niikuni seiichi works 1952-1977 CD付き。【まりちゃん】　　　◆端渓硯5面。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。も*こ様 徳川斉昭　書　紙本　掛軸（徳川慶喜の実父）。h*a様 藤井誡堂『独坐大雄峰』大徳寺管長 三玄院 茶道具 臨済宗 250307。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。千*猫様 創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「松無古今色」共箱 禅語 年中掛け。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助